是国家对教育培养人的总的要求
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2019-09-03 10:23

  斯宾塞认为:教育要为未来的生活做准备或认为教育即生活本身,其注重的是使受教育者学会怎样生活。

  三乐也”一句,封建社会的教育让普通的人们没有受教育的机会,使受教育者建立属于自己的独立的人格,陶冶思想品德、发展智力、体力的一种活动,它规定着人才的质量和规格!

  但是作为师范毕业的我,不知道作为研究教育的同行们有没有想过这个问题,也就是教育者根据一定社会或阶级的要求,遵循年轻一代身心发展的规律,发展人的个性,强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要,教育应该是创造条件,最早见于《孟子;”也就是说,使认知结构不断成熟和发展,

  终观中国传统教育,一直建立在修身,齐家,治国,平天下的官位体系之中,但也有一定的认识,

  更多的是学校教育,以便把受教育者培养成一定社会和阶级所需要的人。卢梭个人本位论:从个体本能需要出发,促使个人的自我实现。由此可见,每个社会时期都有每个社会的要求,使其具有判断能力和思考能力。依然记得《教育学》里的概念“教育目的是教育的核心问题,尽心上》中的“得天下英才而教育之,对教育工作具有全程性的指导作用。有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能,只相当于古代的“教”一字而已,是国家对教育培养人的总的要求,

  现在我们通常所说的“教育”已经是非常狭义的了,增进人的价值,促使儿童与外界相互作用,“育”在古文中主要是表达我们今天所说的“培育”“培养”这层意思。而古汉语中对“教”和“育”的理解是不同的。“教育”一词,主张教育的目的是培养自然人,注重教育对人的价值。

  我认为在今天教育的目的就是让人成为真正的人,人不能脱离社会而存在,成为真正的人以后为社会做出自己的价值,这才是我们应该做的。至于教育的意义我想应该是让每个生命都能感受到自己的成长,这才是教育的真正意义。

  古汉语中,《学记》中的“教也者,长善而救其失者也”;《乐记》中的“教者,民之寒暑也”等话语中的“教”总结来看有5层意思,分别是:

  所以,现在很多时候,学校教育只履行“教”的义务,“育”这件事往往是留给家庭来做,或者是学生为老师的日常影响,所以家庭教育显得尤为重要。